С историей И. связываются различные вопросы из области естествоведения (вопрос о поглощении И. китом) и особенно ассириологии, и потому она имеет большую литературу: Frledrichsen, "Krit. tibersieht der verschied. Auslebten von dem Buche Jonas" (Лпц., 1841); Stowe, "The Prophet Jonah" (в "Bibliotheca sacra", окт. 1853); "Speaker's Commentary" — "The Book of Jonah"; "Комментарии" Кейля и Делича; И. Соловьев, "О книге пророка И." (М., 1884); А. Смирнов, "Покаяние ниневитян" (в "Чтениях в Общ. Люб. Дух. Пр.", 1872); "Библейская история", А. П. Лопухина (т. II, стр. 525—542). В ассириологическом отношении интересно чтение H. Clay Trumbull, "И. in Ninev e h" (Филадельфия, 1892). А. Л.
Смотреть больше слов в «Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона»
(4Цар.14:25 , Мат.12:39 , Лук.11:29 ,30) - имя Еврейского пророка, который, очевидно, жил в царствование Иеровоама, сына Иоаса, царя Израильского. Он н... смотреть
Иона пророк(4Цар.14:25 , Мат.12:39 , Лук.11:29 ,30) - имя Еврейского пророка, который, очевидно, жил в царствование Иеровоама, сына Иоаса, царя Израильского. Он называется сыном Амафия из Гафхефера; потому-то он и жительствовал в Завулоне, и несомненно принадлежал к означенному колену. Иона проповедовал об усилении и победах Израильтян при царе Иеровоаме (4Цар.24:25 ,27), вступление которого на престол обыкновенно полагается в 825 до ·Р.Х. Одно из Иудейских преданий говорит, что Иона был сын вдовы Сарептской, которого чудесно воскресил ·пр. Илия (3Цар.17:8 ,24), но это предание не достаточно основательно. Бесспорно же, что мы знаем касательно личности ·пр. Ионы из самой же его книги, состоит в следующем: Иона, сын Амафиев, получил однажды от Бога повеление идти в Ниневию с проповедью покаяния и предсказанием о гибели города за его нечестие, если жители оного не раскаются. Но пророк, вместо того чтобы повиноваться велению Божию, отправился в Иоппию (ныне Яффа), сел на корабль и отправился в Фарсис, Финикийскую колонию в Испании. Во время морского пути корабль был застигнут страшною бурею, и мореплаватели в страхе бросили жребий, чтобы узнать за чьи грехи они навлекли на себя гнев Божий. Жребий пал на Иону, который сознался в своем грехе неповиновения Богу и просил мореплавателей бросить его в море, что те немедленно и исполнили, и буря утихла. Между тем, по Божественному Промыслу, Иону в море поглотила большая рыба. Пробывши во чреве китовом три дня и три ночи, Иона молился Господу и затем был выброшен рыбою на берег. После своего избавления пророк Иона получил вторично Божие приказание идти в Ниневию, и он отправился. "Ниневия же, говорится в пророческой книге, был город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу сколько можно пройти в один день, и проповедовал говоря: еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена" (Ион.3:3 ,4). Его проповедь поразила ужасом сердца Ниневийского царя и народа; они раскаялись в своем нечестии и вследствие их раскаяния Господь пощадил Ниневию. Иона огорчился тем, что Божественный суд не совершился над городом и скорбел о том пред Господом. "Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис; ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии" (Ион.6:2 ). Впрочем, все-таки ожидая исполнения своего пророчества, он, вышедши из города, сделал себе шалаш и укрывался в нем от солнечного зноя. Для вразумления пророка, по повелению Божию, в одну ночь выросло из земли тенистое дерево (вероятно из породы тыквенных), защищавшее его от лучей палящего солнца и дававшее ему прохладу. Иона был очень рад укрыться под тенью этого растения; но на другой день вместе с зарею червь подточил корень растения, оно засохло, и солнце снова начало палить зноем своим голову Ионы. Сильно опечаленный этим, пророк просил себе смерти. Тогда Господь сказал ему: "ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более 120,000 ·чел., не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота" (Ион.4:10 ,11). Вразумленная и помилованная Богом Ниневия существовала после того еще более 200 лет, пока не была разрушена в 610 Набополассаром, царем Вавилонским, и Циаскаром, царем Мидийским. В последней - 4 ·гл. книги ·пр. Ионы повествование о нем отрывисто заканчивается. На ·пр. Иону указывает сам Господь наш Иисус Христос в следующих словах: "Ибо как Иона был в чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (Мат.12:39 ,41). "Род лукавый и прелюбодейный, говорил Он в другом месте, знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка" (Ион.16:4 , Лук.11:29 ,32). Замечательно, что в первой из этих цитат слова Господа: во чреве кита, в подлиннике употреблены именно те же самые, которые соответствуют словам ·греч. перевода ·кн. Ионы (Ион.1:17 ), в которых на Еврейском стоит: кит, а не большая какая рыба, как думают некоторые. Повторяем, это важно в том отношении, что дает нам видеть в этих словах не только подтверждение самим Господом исторического характера повествования о ·пр. Ионе, но и подтверждение, выраженное святыми устами Его, ·греч. перевода Библии. Приведенные нами тексты в ·Н.З. и в (4Цар.14:25 ) свидетельствуют о том, что Иона был действительно лицо и что книга, носящая его имя, передает нам действительно исторические факты. Блаженный Иероним, кратко обнимая события, изложенные в означенной пророческой книге, говорит: "Иона своим кораблекрушением предизображает страдания Господа, призывает мир к покаянию, и под именем Ниневии возвещает язычникам спасение" (50-е письмо к Павлину). Память ·св. ·пр. Ионы празднуется церковью 22 сентября.... смотреть